“قوات سوريا الديمقراطية تحمينا ونحن نحمي قوات سوريا الديمقراطية”. المعنى الأعظم للاحتجاجات المدنية في تشرين
منذ أسابيع، تتدفق قوافل تضم آلاف الأشخاص إلى منطقة تشرين المتنازع عليها خارج كوباني. وهي خط المواجهة في الحرب الدائرة في روج آفا. وقد تعرضت هذه القوافل المدنية للقصف عدة مرات من قبل تركيا. وبينما يظل الرأي العام الدولي صامتًا، فإن إرادة الشعب في الدفاع عن نفسه تتزايد مع مرور كل يوم.
لقد أصبح السد وجسر قره قوقازك رمزين للمقاومة التي ستستمر لفترة طويلة بعد الحرب التركية الأخيرة. لأكثر من 40 يومًا، كان مقاتلو قوات سوريا الديمقراطية ووحدات حماية الشعب ووحدات حماية المرأة يقاومون بشراسة. والآن يواجه الجيش التركي وقواته بالوكالة، الجيش الوطني السوري، أقوى قوة عسكرية في سوريا، بعد أن أعماهم غطرستهم. لقد نمت الخبرة التقنية والاستراتيجية لقوات سوريا الديمقراطية تحت ضغط الهجمات في السنوات الأخيرة. وفوق كل شيء، هم متفوقون بكثير على مرتزقة الجيش الوطني السوري. وعلى الرغم من حملة التضليل المتعمد التي تشنها تركيا، يواصل مقاتلو قوات سوريا الديمقراطية السيطرة على السد والجسر ومعظم المنطقة المحيطة، وحماية السكان من العواقب المأساوية للاحتلال التركي.
لكن الفارق الحقيقي بين الجانبين في هذه الحرب لا يمكن قياسه بالأسلحة والطائرات بدون طيار. تشرين ليست مجرد قوات عسكرية تقاتل بعضها البعض. إنها مجتمع يقاتل ضد الاحتلال والقمع. إن القوة التي تم حشدها في شمال وشرق سوريا في الأسابيع الأخيرة تتخلل كل مسام المجتمع. هذا هو الرمز الحقيقي لتشرين وقرقوزاك. “حرب الشعب الثورية” هو ما يهتف به الناس وهم ينطلقون في آلاف السيارات من جميع أنحاء المنطقة للتوجه إلى خطوط المواجهة. “سنحمي قوات سوريا الديمقراطية كما تحمينا” تهتف أمهات كوبان
انطلقت أولى القوافل نحو السد بعد أيام قليلة من تركز المعارك في منطقة تشرين. إنها مبادرة من مجتمعات المنطقة بأكملها، والتي أصبحت منذ ذلك الحين قوة لا يستهان بها. ترسل كل مدينة وفدًا لبضعة أيام حتى تتولى مجموعة من مدينة أخرى المهمة. دير الزور – كوباني – الجزيرة – القامشلي. يسافرون بالآلاف على الرغم من كل العقبات. بمجرد وصولهم، يتظاهرون ويرقصون ويطبخون ويساعدون بأي طريقة ممكنة. يتدفق الناس إلى تشرين بعشرات الآلاف. هذه القوافل هي جزء من مجموعة من الاحتجاجات التي تجري في جميع أنحاء شمال وشرق سوريا منذ بدء الهجمات. رسالتهم واضحة، إنهم يقفون مع قوات سوريا الديمقراطية ونظام الحكم الذاتي الخاص بهم الذي تم بناؤه على مدى السنوات القليلة الماضية من دماء الناس وعرقهم ودموعهم وقبل كل شيء حبهم.
في سياق الأحداث الجارية في سوريا، تكتسب هذه الاحتجاجات أهمية خاصة. ففي حين يتساءل العالم أجمع عن مستقبل سوريا، فإن الإدارة الذاتية لشمال وشرق سوريا هي المنطقة الوحيدة التي تم فيها إنشاء نظام يضمن المشاركة المتساوية. وفي الوقت نفسه، فهي المنطقة الوحيدة في سوريا التي تتعرض حالياً لمثل هذا الهجوم العنيف.
رمز الدفاع عن النفس
إن قوافل السلام المتجهة إلى تشرين لها قوة خاصة لأنها تأتي من المجتمع نفسه. لم يطلب أحد من الناس الذهاب إلى الجبهة، ولا يحتاج أحد إلى ذلك. إن الدفاع عن مجتمعهم وكل إنجازاته ملك لهم وحدهم – لم يتم بناؤه من قبل قوى خارجية. لذلك، فإن إرادة الدفاع عن هذه الإنجازات لا تنكسر. إن الغضب على كل شخص قُتل وجُرح على هذه الجبهة لا يفرق بين المقاتلين المدنيين والعسكريين. إن الحرب يخوضها أطفال وأمهات وآباء وأشقاء مجتمع أدرك أن أمله الوحيد هو الدفاع عن النفس. لقد فقد الجميع أحباءهم في الحروب السابقة. تظهر هذه الأيام في شمال وشرق سوريا مرة أخرى ما يعنيه عدم نسيان أولئك الذين ضحوا بدمائهم. لأن المجتمع الذي لا ينسى – المجتمع الذي يُنظر فيه إلى مقاتلة وحدات حماية المرأة الساقطة على أنها ابنة الجميع، من كوباني إلى دير الزور – هو الوحيد الذي يمكنه الصمود في وجه الهجمات، كما يفعل أهل تشرين.
الجيش التركي يعرف هذا أيضًا، ويستخدم كل ما لديه من تكنولوجيا حربية لمحاولة كسر إرادة الشعب في الدفاع عن نفسه. إنهم يقصفون قوافل المدنيين ويقتلون الصحفيين وعمال الإنقاذ عمدًا، وهي جرائم مروعة ضد الإنسانية. ومع ذلك، فقد أصبح هذا حدثًا يوميًا. كانت أيدي الجيش التركي الدموية تحوم فوق المنطقة لسنوات وأظهرت نواياها في عفرين وسري كانيه وكري سبي. إن الناس في روج آفا وشمال وشرق سوريا يدركون جيدًا الوضع السياسي، وهم عازمون على الدفاع عن أنفسهم.
وتقول إحدى الأمهات التي جاءت إلى تشرين: “ما دام أطفالنا يقاتلون هنا، فنحن هنا، ومن الذي ينبغي أن يدافع عنا غير أنفسنا؟”. لقد أدى قصف القوافل بالفعل إلى مقتل 12 شخصاً وإصابة 70 آخرين. إن جنازاتهم عبارة عن مظاهرات ضخمة، تماماً مثل جنازات المقاتلين في الأنفاق والقرى. إنها فرصة للمجتمع بأكمله للتجمع معاً، وتوجيه حزنهم إلى الغضب، وإظهار عزمهم على الاستمرار في الحياة. في تشرين، يظهرون أنهم “لم يعودوا خائفين، لأنهم أعظم من الموت”.