تجربتي كأممية في وحدات حماية المرأة – الجزء الثاني

انضممت إلى وحدات حماية المرأة في عام 2019. أردت عمدًا الانضمام إلى الجانب العسكري من هذه الثورة لأنني رأيت نفسي شخصًا أكثر موهبة من الناحية العملية. في المنزل، شاركت في أعمال ضد العسكرة وتصدير الأسلحة وكنت أحمل غضبًا عاجزًا وازدراءً لآلات القتل في الدول (بما في ذلك أولئك الذين يعملون داخلها – من القتلة المأجورين، واستراتيجيي الدمار، إلى المهندسين الميكانيكيين والشباب المتهورين الذين يؤجرون سنوات من حياتهم دون فهم لمن، سعداء ببساطة بالأجور المرتفعة التي يكسبونها، إلى أولئك الذين يعدون الطعام لإبقاء الجميع على قيد الحياة). لقد بقي الغضب والازدراء، لكن العجز لم يبق. لقد فهمت بالفعل في أوروبا أن الحرب في روج آفا وما حولها هي حرب وجودية، تهدف إلى القضاء التام على أي هوية كردية ثورية والأمل في بديل ليبرالي للدولة، من أجل حياة حرة. بغض النظر عن الأرواح المدنية العديدة التي تكلفها. أردت التعرف على هذه الثورة، ويفضل أن يكون ذلك من الداخل.

لقد كان دافعي قوياً، ولكن أفكاري ـ وخاصة فيما يتصل بالجيش ـ كانت ساذجة. فقد كنت أدرك أن هؤلاء الناس، الذين كانوا يقاتلون ضد جيش حكومي بدعم من حلف شمال الأطلسي وقوات مرتزقة مختلفة، لم يكن لديهم وفرة من الموارد والوقت، ولم أكن لأتفاجأ لو وضعوا في يدي سلاحاً متهالكاً ووصفوا لي الاتجاه التقريبي إلى الجبهة بالإيماءات. وعندما وصلت كان الواقع مختلفاً تماماً. ففي البداية، وُضِعت مع أسر رحبت بي بحرارة شديدة وعاملتني كأحد أبنائها، في حين شعرت وكأنني سمكة تقطعت بها السبل، لا أعرف اللغة ولا الثقافة.

اتخاذ الخطوات الأولى

لقد تغاضوا بهدوء عن أخطائي وجهلي وكانوا سعداء بكل كلمة تعلمتها. في أول نقطة عسكرية لي -قاعدة YPJ-International- حاولت قائدتي الأولى أن تعلمني أساسيات كل شيء. ليس فقط عن جميع أنواع الأسلحة التي كانت بحوزتنا، بل وأيضًا عن اللغة، وعن الحياة في روج آفا، وعن أيديولوجية الثورة وتاريخها. أرادت أن تعدني لما هو آت، وفي الأثناء أخبرتني عن تجاربها الخاصة. أخبرتني عن طفولتها في وطني، حيث شعرت وكأنها غريبة، وعن جبال كردستان، وعن الحروب التي خاضتها والأشخاص الذين التقت بهم على طول الطريق.

كانت هناك قصص مضحكة وقصص حزينة، قصص عن المعاناة التي لا نهاية لها التي عاشها الناس تحت حكم داعش وعن القوة والأمل اللامتناهيين اللذين يمكن للناس أن يحملوهما، قصص جعلتني أتوق إلى أماكن لم أرها من قبل. خلال هذا الوقت، هاجمت تركيا سري كانيه وجيريسبي وبعد شهرين انضممت إلى تشكيل نظامي لوحدات حماية المرأة ثم انضممت إلى أول وحدة تابور (وحدة تضم حوالي 20-30 رفيقًا). كانت لغتي لا تزال ضعيفة ومحرجة، وغالبًا ما شعرت وكأنني طفل يحتاج إلى المساعدة حتى في أبسط المهام ولا يملك سوى حفنة من الكلمات. استقبلني رفاقي بصداقة بسيطة وودية واهتمام، وأخذوني معهم بسرعة، وسحبوني معهم، وأحيانًا حملوني وجروني معهم. أينما ذهبت، كان هناك صديق واحد على الأقل يفهم ما أحاول قوله ويترجم عند الضرورة. مكنتني هذه الترجمة الضعيفة من الكردية إلى الكردية الطلاقة من التعرف على الأصدقاء الآخرين وفهم ما كانوا يناقشونه.

ولكن حتى بدون الترجمة، كنا نجد دائمًا طرقًا للتحدث ــ حتى حول مواضيع مجردة ــ والضحك معًا، وتسوية الخلافات في الرأي، والتحدث عن أفكارنا والعوالم التي ننتمي إليها. في البداية، كنا غالبًا ما نتحدث بالأيدي والأقدام، وهو ما لم يكن ممكنًا إلا بفضل الصبر الهائل الذي تحلى به زملائي.

كونك في التعليم

لقد بدأت أسير ببطء وبخطوات صغيرة، وتعرفت على العمليات المختلفة والرفاق، وفهمت ما هو مهم وما يجب القيام به. وبعد بضعة أسابيع، تم إرسالي إلى أول تدريب عسكري لي، ثمانية أشهر في الهواء الطلق، وكانت الأشهر الثلاثة الأولى مخصصة فقط للتعليم الأيديولوجي (ما هي القيم التي ندافع عنها؟ ما هي الحياة الحرة؟ كيف يمكننا أن نعيش بشكل صحيح؟ ما هو دور المرأة في المجتمع؟ ما هو واقع المجتمعات في ما يسمى بالشرق الأوسط؟ ما هي أفكارنا للثورة؟ من نتبع خطواته؟ العديد من المواضيع التي تتغير الإجابات عليها وتتطور مع الناس وطوال الثورة). كانت الطبيعة من حولنا جميلة بشكل مذهل. لقد كنت مفتونًا بالحيوانات والنباتات، والتي لم أكن أعرف الكثير منها، ولم أستطع رؤية ما يكفي من العالم من حولنا.

كانت الدروس تقام في مدرسة بنيناها من القصب، وكانت جدرانها مزينة بصور الشهداء الذين كنا نريد أن نواصل معركتهم. لم أكن أفهم الدروس جيداً في البداية،

ولم أفهم سوى الدروس العملية، لأن رفاقي كانوا يترجمونها لي باللغة الكردية السهلة. ومع الوقت، أصبحت قادراً على المشاركة أكثر فأكثر في الدروس. كنا نحرس التلال الحجرية ذات الألوان الفاتحة التي كانت تتوهج سحرياً في ضوء القمر تحت ملايين النجوم، وخلال هذه الساعات بدا لي وكأن الزمن توقف عن الوجود. كان هناك نهر بالقرب منا نشرب منه طوال فترة تعليمنا، وفي مياهه الصافية العميقة والفيروزية كنا نغسل وجوهنا كل صباح، وفي مياهه الضحلة كنا نستحم، وعلى صخوره كنا نجفف أنفسنا. كنا نمارس الرياضة لمدة ساعة كل صباح، ونراقب ألوان النهار وهي تتسلل إلى العالم. كنا نساعد بعضنا البعض في الرياضة، ونسحب أصدقائنا الذين لا يستطيعون الاستمرار، وعندما تمر بضعة أشهر، كنا نستطيع جميعاً الركض لمدة ساعة دون توقف.

أن نصبح قوة واحدة

لقد رأيت كيف تطورت قوتنا المشتركة، وتحولت إلى قوة، وملأني ذلك فخرًا هائلاً. لقد كان مساعدة بعضنا البعض أمرًا طبيعيًا يسري في جميع جوانب الحياة، وبدون ذلك لم نكن لنتمكن من العمل والعيش والتعلم بالطريقة التي فعلناها. لقد تعلمنا التحرك معًا، في المراعي، وعلى السهول الصخرية، وبين المنحدرات، وعبر الأراضي المشجرة والغابات، وعلى الممرات، والطرق المغطاة بالغبار والتي لا توجد بها طرق على الإطلاق. لقد تعلمنا تخزين إمداداتنا بشكل صحيح وتقنينها، وغسل شعرنا بإبريق شاي صغير مملوء بالماء، والصمود في يوم حار للغاية بزجاجة ماء سعة لتر واحد فقط. كان لدى كل صديقة كتاب واحد على الأقل في حقيبة ظهرها، ومجلدات صغيرة من الشعر، والسير الذاتية والمذكرات، والتحليل السياسي، والتاريخ، وكتب التاريخ، والتي لم يقرأها جميعها، بل الكثير منها، في الساعات التي سرقتها من نومها. كان هناك القليل من النوم وتعلمنا أيضًا أن نكون يقظين على الرغم من تعبنا، وألا ننسى الصورة الكبيرة أبدًا.

لقد فقدت إحدى رفيقاتي في كتيبتي (أصغر وحدة تتألف من حوالي ثلاثة إلى خمسة أصدقاء) كل رفاقها من رفاق التابور في الحرب. وعندما حاولت حمل صديق جريح إلى مكان آمن، سقط شهيد على ظهرها. لقد أخبرتني مرارًا وتكرارًا عن هذا الموقف، والساعات التي سبقت ذلك والساعات التي تلته، مع التركيز دائمًا على تفاصيل مختلفة. أعتقد أنني تعلمت اللغة الكردية بشكل أكبر من خلال الاستماع إليها دون أن أدرك ذلك. لقد أخبرتني كثيرًا وبوضوح شديد عن رفاق التابور الخاص بها حتى أنني شعرت في نهاية التعليم أنهم شاركوا أيضًا في تعليمنا دون أن أرى أيًا منهم. لم تذهب نفس الرفيقة إلى المدرسة إلا لمدة أربع سنوات عندما كانت طفلة، مع انقطاعات، ثم اضطرت إلى إدارة المنزل ورعاية أشقائها، لتحل محل والدتها المريضة.

كانت مهاراتها في الرياضيات ضعيفة وغير كافية في كثير من الأحيان للدروس، لكنها تعلمت أو أعادت تعلم القراءة والكتابة بثلاث لغات (الكردية والتركية والعربية) أثناء الحركة. لذلك درسنا الرياضيات في المساء، أحيانًا نحن الاثنان فقط، وعادةً ما كنا ندرسها مع آخرين ودائمًا ما كنا منهكين تمامًا من النهار. كانت صديقتي عمياء لمدة ثمانية أشهر بعد إصابتها بجروح، وقيل لها إنها بالتأكيد لن تتمكن من الرؤية مرة أخرى. ولأنها أصرت مرارًا وتكرارًا على إطلاق سراحها للعمل مرة أخرى عندما بدأت في التعرف على الظلال والضوء بشكل عام، فقد تم إرسالها إلى وظيفة هادئة مع شهادة تمنعها من القيام بأي عمل بدني.

كانت تحرق الشهادة، وربما كانت الأكثر رياضية بيننا. كانت ترسم الأرقام في دفترها ليلة بعد ليلة بنفس الانضباط والطموح، وتستوعبها بسرعة كبيرة، حتى أنها كانت تفهم الكسور وتحسب الزوايا بعد وقت قصير جدًا. أثناء جمع الحطب، وغسل الملابس، والحفر، والجري، وأثناء فترات الراحة، كانت هي والآخرون يخبرونني عن الثورة وبداياتها، وعن مجتمعهم وثقافتهم، وعن الوطن وعن الحركة نفسها. كانت الحقائق التي أتينا منها جميعًا إلى التعليم مختلفة جدًا، تمامًا مثل الرفاق المختلفين. كان الجزء العسكري سهلاً بالنسبة لي واستمتعت به، كما فعل معظم الآخرين. لقد طورنا بسرعة مهارات في التدريب العملي. ومع ذلك، خلال هذا الوقت، أدركت أن الأمر يتعلق في المقام الأول ببناء حياة حرة، وفكر وشعور حرين وعلاقات حرة، فضلاً عن القدرة على اتخاذ القرارات وتنفيذها معًا. بالإضافة إلى ذلك، فإن إحدى أهم المهام في هذه الثورة هي بناء المعرفة باللغة الكردية، التي تم حظرها عبر التاريخ، والقيام بذلك بوعي حر.

قوة التعلم

المعرفة قوة، وقد أبعد الأقوياء الشعب الكردي عن التعليم والمعرفة، ووصموا لغتهم وثقافتهم من أجل جعلهم ينسون هويتهم الخاصة. تُسمى هذه الممارسة “الإبادة الجماعية البيضاء”، ومثلها كمثل الإبادة الجسدية، تؤدي إلى توقف وجود الأشخاص الذين نسوا أنفسهم وتاريخهم. كان الرفاق جميعًا مستعدين للتضحية بحياتهم لحماية شعبهم وأرضهم. بالنسبة لي كأوروبي، كان هذا غريبًا في البداية، ثم مثيرًا للإعجاب. في أوروبا، نواجه العديد من الصعوبات التي تؤدي إلى توقف العمل لأننا غير قادرين على التغلب على راحتنا حيث يكون ذلك ضروريًا أو بناء الرغبة في التغيير بصدق حيث يتوقف الأمر عن كونه متعة لنا شخصيًا. لقد قيم ريبر APO (عبد الله أوجلان) أن المجتمعات في “الغرب” تركز بشكل مفرط على الفرد وتنفي الجماعة. من ناحية أخرى، في “الشرق”، تركز المجتمعات بشكل مفرط على المجتمع دون أن تكون قادرة على إعطاء معنى للفرد. الرفاق هنا مستعدون جميعًا تقريبًا لوضع احتياجاتهم الشخصية جانبًا في جميع الأوقات، للقيام بما هو ضروري، حتى لو لم يكن ذلك مناسبًا أو سهلاً بالنسبة لهم.

في الوقت نفسه، لا يستطيع الكثير منهم الكتابة بلغتهم المنطوقة اليومية، ويتحدثون تلقائيًا باللغة التركية أو العربية عندما يتحدثون عن مواضيع تقنية، مثل استخدام المصطلحات التقنية أو وصف السياقات التقنية التي تعلموها في المدارس الحكومية. هناك أطباء ومحامون ورفاق في الحركة تلقوا تعليمًا في مهن مختلفة على مستوى أكاديمي عالٍ، لكن تطوير المعرفة الأكاديمية والأدب والتعليم والإعلام والتدريب التقني والتأريخ باللغة الكردية بطريقة منهجية لا يتجاوز عمره بضعة عقود ولا يزال يتطلب الكثير من الجهد. يتلقى جميع الرفاق في الحركة تعليمًا مستمرًا، ويثقفون أنفسهم – وهذه بداية متفائلة. في نهاية تعليمي، أدركت أكثر فأكثر أنه يتعين عليّ إحضار معرفتي الأكاديمية السابقة (التي اكتسبتها، لأنني كنت محظوظًا) بدلاً من ما تعلمناه في التعليم، على الرغم من أنني شعرت أن هذا هو بالضبط ما كنت جيدًا فيه. في نهاية تعليمي، اقترحت أن أُرسل إلى أعمال عملية، لكنني كنت منفتحًا على جميع أنواع العمل الثوري تقريبًا.

كان من الصعب أن أقول وداعًا لرفاقي من التعليم. لم يكن معظمهم يطيق الانتظار حتى يتم تعيينهم في أماكنهم ومهامهم الجديدة. من ناحية أخرى، كان عدم اليقين بشأن المكان الذي سأذهب إليه بعد ذلك لا يزال غير ملموس لدرجة أنني لم أستطع ألا أحزن لأننا سنترك بعضنا البعض. انتهى بي المطاف إلى أن تكون مهمة العمل الخاصة بي مختلفة تمامًا عما كنت أتوقعه ووجدت صعوبة في إقناع نفسي بأنني قادر على القيام بذلك على الإطلاق. كانت الحياة اليومية مختلفة عن التعليم واستغرق الأمر بعض الوقت حتى أستعيد قوتي. لقد افتقدت رفاقي لفترة طويلة. لم أكن في تيم الجديد لفترة طويلة عندما تعرضت لحادث وأصبت. كان الرفاق قد تعرفوا علي للتو، لكنهم اعتنوا بي بطريقة محبة لدرجة أنني تأثرت بهم بشدة. علموني الكثير عن الحياة ومعناها خلال هذا الوقت وتعلمت عن قوة وجمال نضالهم وصداقتهم. بسبب الإصابة، لم أتمكن من البقاء في الوظيفة التي كان من المفترض أن أقوم بها في الأصل وأنا الآن في وظيفة تتعلق ببناء المعرفة مرة أخرى. هناك جملة لـ Reber APO يقتبسها الرفاق غالبًا: “إن العيش بشكل صحيح أكثر صعوبة من القتال في الحرب”. هذا هو جوهر الأمر قبل كل شيء – العيش بشكل صحيح، والعيش بحرية، سواء في المجال الاجتماعي أو العسكري لا يهم. أخبرني أحد الأصدقاء ذات مرة “من الصعب بناء حياة حرة عندما يكون الناس موتى ومدمرين جسديًا” في بعض الأحيان تكون الأشياء صادقة بقدر ما هي بسيطة. لقد أحرز الشعب الكردي، والحركة الكردية، تقدمًا في البحث عن حياة حرة والعالم (لا يزال يسير ببطء) على نفس النهج.

تحيات ثورية